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《心经》的见地 本文谈的《心经》修持法，是以玄奘大师的译本为依据，因为这是最流通的版本，也是易于旁会其他不同译文的版本；因此本文以此原典，作为研读《般若心经》的根据。修持《心经》时，首先建议...不同的见地。但是，为了适应不同的众生，在语言及表达上会有些微的差异；在证量上绝对是同等的。因此，每一部经典都是佛陀面对特殊因缘的众生所讲演的，故而称经典为契经，即契与特殊因缘的众生。当佛陀透过众生自身的...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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里本身称修行者为瑜伽士，都是身心一起修的。我们只是表面上看佛家讲心，并不知道那只是大乘佛法的一点表面的东东。大乘经典是讲见地，并不是不要功夫，而是认为见地到了，功夫会自然跟上的，而见地不透，那功夫也不会高到哪儿去。现代认知治疗流派大概是很重视这一点的，从现代人的理解，见地就是认知了。但在佛家而言，见地不全是认知，认知在佛家称为想、思。见地更多的是表现为一种倾向或者心态之类的，这话说得不清楚。道德经...
心圆
|五明研究|
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因为它比较方便。相同的道理，混杂宗教是没有必要的。 在本书中，我尝试提供大家一瞥佛教见地的要义。在所有的宗教中，见地是修行的基础，因为见地决定我们的动机与行为。俗谚“勿以貌取人”是真切的。我们无法仅凭外貌来判断我们的邻居。明显的，我们了无法仅以表象，来判断像宗教这么个人化的东西。我们甚至无法以各个宗教所倡导的行为、伦理、道德或规范来判断它们。 见地是最终的参考点 见地，是任何宗教的核心。在...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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好，容易教。第二件，佛陀度化的阿罗汉里面，有很多是听了一句佛法便证得阿罗汉果的，为什么呢？因为他们已经把定修得很好了，思惑已伏，只要见地上一转，当下即成无学。 修定最好要有过来人指导，因此这里只介绍...永见，当我们忙于各种散乱的事务时，定力就会渐渐退失，如同水管重新被杂物堵塞一般。 第二章：三法印 12、见地 所谓见地，就是看法，就是你如何看待事物。这里面有两个要素，一个是作为对象的事物，一个是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛法，因此，既不能从佛法的立场来理解佛教经典，又妄想将三教教义融合为一，所以常有望文生义的事情发生。而这种错误，往往造成一些想了解佛教教义，却无法抉择他所看的书是否合于佛法。
《心经》的见地
...的立场而言，每本佛经所达到最后的法性境界，一定是一样的，所以佛陀所说之法，绝对没有不同的见地。但是，为了适应不同的众生，在语言及表达上会有些微的差异；在证量上绝对是同等的。因此，每一部经典都是佛陀面对...
洪启嵩
心经|般若|智慧
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道路？一条完整的道路需要具备见、修、行。请注意，这点非常重要。我注意到西方有许多方法毫无见地，似乎有太多的方法：各种禅修、新世纪音乐、复生、复死……提醒你，将这些作为方法是可以的，我一点都不是在批评方法，但你必须要有见地。如果你没有个见地，你哪儿也去不了。它或许能够治疗某些创伤，或是像普拿疼一样可以暂时止痛。见地非常重要，见地决定了修与行。
那么，我们如何获得见地？透过研读，透过审查我们所...
宗萨钦哲仁波切 开示
|世间|对治|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14240618788.html
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道路。是什么造就一条完整的道路？一条完整的道路需要具备见、修、行。请注意，这点非常重要。我注意到西方有许多方法毫无见地，似乎有太多的方法：各种禅修、新世纪音乐、复生、复死……提醒你，将这些作为方法是可以的，我一点都不是在批评方法，但你必须要有见地。如果你没有个见地，你哪儿也去不了。它或许能够治疗某些创伤，或是像普拿疼一样可以暂时止痛。见地非常重要，见地决定了修与行。
那么，我们如何获得见地？透过...
佚名
|论坛精华|
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“如来藏思想”便远比研究唯识为盛，甚至可以说唯识家在西藏简直不成气候。宁玛派、噶举派、萨迦派，无不以如来藏作为见地，更无论受格鲁派严厉批判的觉囊派了。 为甚么如来藏思想会受到这般重视呢？ 第一，印度大师传来的止观修法，为瑜伽行中观派的修法，而如来藏思想恰为此派的见地。 这一点，参看宁玛派大圆满诸续、噶举派的大手印诸续、萨迦派的《道果》即可知。其中萨迦派对如来藏的看法，格鲁派把他说得很含糊。如...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
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各宗派都有自己的判教和次第。相互有些差别，但大路数是一样的。但要说圆解各宗，也还有个人能力精力限制，未必此生能办。但此愿在，终究能成办。 “功夫上求是空的，就转而在见地上求”，这话有两处疑问的：1、到见地上求，空不空？2、功夫上不求，就不空了？嘻嘻。功夫上所得，有成有坏，这很正常，正反映了空性。座上喜欢听梵曲说明功夫没用上力气，粗妄想圈子都还没出头。当然应舍弃。 身体好对修行无疑是有利的，...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
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定自在如来塔寺’，不但亡母得脱地狱之苦，连当时在无间地狱中，所有罪苦众生，同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱’。（见地藏经忉利天宫神通...拔，令离地狱，恶趣，畜生，饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。’（见地藏经阎浮众生业感品）
地藏菩萨，所以发如是弘愿，主要原因，是基于孝道。可以说：孝道是激发地藏菩萨发弘誓愿的主要...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790018.html